想起宋代我们都告诉，宋代是一个文化高度兴旺的时代，文人墨客大量兴起，文化兴旺，城市经济高度发达，政治格局平稳、市民生活兴旺非常丰富良好。1.科举制度更进一步发展自从隋文帝创科举以来，门阀大族对人才甄选权的独占开始被超越，但是在隋唐时期确实需要通过科举任官的普通人并不多。

直到唐代，科举还只是寒门子弟获得做官资格的一种奢望。唐代科举不仅入学规模小，而且中举后还要通过吏部严格考核才能做官，也就是说即便最后第，也并不意味著就有官做到。《文献四库·议会选举录》记述：“唐时所敲进士，每岁不过二三十人。

士之及第者，未便解褐，任官另有中举吏部一关。韩文公三中举吏部无成，则十年言布衣。且有名门二十年不获录者。

”多达，宋仁宗朝一共的组织过13届科举考试，中举一甲者39人，后来名列公卿的，高达34人。除了有我们熟悉的苏轼，苏澈兄弟外，还有程颢，张载这样的理学大家，以及吕惠卿，章惇这些后来的政坛新秀。

这样仅次于程度上确保了科举考试甄选出来的不是只不会死读书的知识分子，而是像欧阳修，苏轼这一类既需要写诗作文作诗赋词，又需要管理一方的文治型人才（事实上，宋代很多知名的官员本身又是文学大家）。2.兴学官学中央官学：宋代的中央官学是在国子监下面设置的国子学、太学，传授各种科学知识技艺的律学、医学、算学、书学、画学。

太学为了培育出有宋代社会所必须的经济政治文化类人才，其教学的组织形式也在大大发展。地方官学：任命专管地方教育的行政官员。

王安石变法时，朝廷设置诸路学官，之后又在诸路正式成立提举学事司。这样地方教育就有了专门把持的行政系统。为了培育更加多文治型人才，宋朝除了另设中央官学之外，还沿用前朝旧制在地方创建学校。

当时宋的地方行政体系分成路、州，县三级，朝廷在州以下设置讲授儒家经典的学校。也因此辈出许多像朱熹，陆九渊这样的文人墨客。朱熹：程氏兄弟出生于诵读鼎盛时期，而朱熹却经常出现在南宋，甚至和南宋同时问世，半壁江山的失守，不能偏安一隅，完全是所有南宋士人尤为痛心疾首的事情。

有人曾多次这样说道过，历代君主明确提出的与士大夫共治天下的只有宋朝，这是文人们都兴奋不已，但是拿走什么和君王共治？唯一的资本有可能就是思想了。陆九渊：“遗天理，灭亡人意欲”。其最后目的都是都是要劝说当时的皇帝并且实行的。

君为臣纲被指出是天理。但是那个纲才是是特立独行不讲理的。这就是这一理论无法解决的内在悖论。

所以无论出发点有多么好，但是无法让统治者遗天理却被利用来构建人欲的通报手段。无论是朱熹还是陆九渊，他们的气节都是有一点我们认同的。

在当时社会明确提出的市府方法，不管是非都是一次最出色的尝试，宋代社会流行以文为贵、以武为重的思想，武将地位低落，并且受到文官制约，畸形文官政治为北宋覆灭祸根隐患。

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